\tKto cieszy si\u0119 bardziej z medalu olimpijskiego? Ten, kto zdoby\u0142 srebro czy br\u0105z? Ten, kto zdoby\u0142 br\u0105z. Dlaczego? Zawodnicy dru\u017cyny, kt\u00f3ra zdoby\u0142a srebro odczuwaj\u0105 niedosyt, bo grali w finale o z\u0142oto, ale przegrali. Natomiast zawodnicy, kt\u00f3rzy zdobyli br\u0105z ciesz\u0105 si\u0119, bo niewiele brakowa\u0142o, a nie mia\u0142by \u017cadnego medalu!
\n\tSzcz\u0119\u015bcie to zadowolenie z tego, co si\u0119 ma. Najbogatsi, najpi\u0119kniejsi i najs\u0142awniejsi s\u0105 nieszcz\u0119\u015bliwi, kiedy por\u00f3wnuj\u0105 si\u0119 z innymi, bo z czasem zawsze pojawi si\u0119 kto\u015b \u0142adniejszy, bogatszy, s\u0142awniejszy. Nie b\u0119dziemy szcz\u0119\u015bliwsi, gdy uda nam si\u0119 dor\u00f3wna\u0107 innym ani wtedy, kiedy zdob\u0119dziemy to, co maj\u0105 inni, bo cz\u0142owiek zawsze chce wi\u0119cej ni\u017c ma.<\/p>\n
\t\tNa ulicy sta\u0142 \u017cebrak z koszykiem i kartk\u0105: \u201ePotrzebuj\u0119 100 dolar\u00f3w do szcz\u0119\u015bcia\u201d. Przechodzi\u0142 tamt\u0119dy makler gie\u0142dowy, kt\u00f3remu tego dnia powiod\u0142a si\u0119 transakcja, na kt\u00f3rej zarobi\u0142 fortun\u0119. Wyci\u0105gn\u0105\u0142 z portfela 100 dolar\u00f3w i wrzuci\u0142 biedakowi do koszyka. Ten podzi\u0119kowa\u0142, ale zaraz potem uderzy\u0142 si\u0119 w czo\u0142o i pomy\u015bla\u0142: \u201eAle\u017c ze mnie g\u0142upiec! Trzeba by\u0142o napisa\u0107 200 dolar\u00f3w!\u201d<\/p>\n
\tCz\u0142owiek pragnie mie\u0107 wi\u0119cej, bo taka jest nasza grzeszna natura. Jak s\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142 Charles C. Colton: \u201eBogactwo jest rzecz\u0105 wzgl\u0119dn\u0105, skoro ten, kto ma i wi\u0119cej nie potrzebuje, ma wi\u0119cej od tego, kto ma du\u017co, ale chce wi\u0119cej\u201d.<\/p>\n
\t\tPrzyjaciel zapyta\u0142 Johna D. Rockefellera (1839-1937), kiedy ten by\u0142 jeszcze m\u0142odym cz\u0142owiekiem, ile pieni\u0119dzy potrzebowa\u0142by do szcz\u0119\u015bcia.
\n\u2013\tMilion dolar\u00f3w \u2013 odrzek\u0142 bez wahania m\u0142ody Rockefeller.
\n\t\tKiedy John D. Rockefeller dorobi\u0142 si\u0119 pierwszego miliona, przyjaciel postawi\u0142 mu to samo pytanie i w odpowiedzi us\u0142ysza\u0142:
\n\t\u2013\tJeszcze jeden milion.
\n\t\tPo pogrzebie Johna D. Rockefellera, kt\u00f3ry zmar\u0142 b\u0119d\u0105c jednym z najbogatszych ludzi na ziemi, reporter zapyta\u0142 jego ksi\u0119gowego:
\n\u2013\tIle pan Rockefeller zostawi\u0142 po sobie?
\n\t\tKsi\u0119gowy odpowiedzia\u0142 bez namys\u0142u:
\n\u2013\tWszystko!<\/p>\n
Jak \u017cyj\u0119, nie widzia\u0142em, \u017ceby za jakim\u015b karawanem pogrzebowym jecha\u0142a ci\u0119\u017car\u00f3wka lub cho\u0107by przyczepa z dobytkiem zmar\u0142ego. Niczego z tego \u015bwiata nie zabierzemy, opr\u00f3cz charakteru, dlatego znacznie wa\u017cniejsze od tego ile posiadamy, jest to kim jeste\u015bmy. Aposto\u0142 Pawe\u0142 napisa\u0142: \u201eNie patrzymy na to, co widzialne, ale na to, co niewidzialne; albowiem to, co widzialne, jest doczesne, a to co niewidzialne, jest wieczne\u201d (2Kor 4:18).
\n\tBogactwo nie daje szcz\u0119\u015bcia, gdy\u017c nawet ten, kto ma du\u017co, chce wi\u0119cej. Potrzebujemy ograniczy\u0107 swe pragnienia i potrzeby, je\u015bli chcemy by\u0107 szcz\u0119\u015bliwsi. Filozof grecki Epikur (341-270) powiedzia\u0142: \u201eJe\u015bli chcesz cz\u0142owieka uszcz\u0119\u015bliwi\u0107, nie dodawaj nic do tego, co posiada, lecz ujmij kilka z jego \u017cycze\u0144\u201d.
\nSzcz\u0119\u015bcie nie jest mo\u017cliwe, kiedy patrzymy na swe braki lub por\u00f3wnujemy si\u0119 z bli\u017animi. To ego pobudza nas do zazdro\u015bci, a ona sprawia, \u017ce cz\u0142owiek chce by\u0107 szcz\u0119\u015bliwszy od bli\u017anich, co jest bardzo trudne, jak zauwa\u017cy\u0142 Monteskiusz (1689-1755), poniewa\u017c na og\u00f3\u0142 uwa\u017camy innych za szcz\u0119\u015bliwszych ni\u017c s\u0105 w rzeczywisto\u015bci.
\n\tUkontentowanie jest mo\u017cliwe, je\u015bli nie patrzymy na to, co przemija, ale na to, co wieczne. Aposto\u0142 Pawe\u0142 to rozumia\u0142, dlatego napisa\u0142: \u201eUmiem si\u0119 ograniczy\u0107, umiem te\u017c \u017cy\u0107 w obfito\u015bci; wsz\u0119dzie i we wszystkim jestem wy\u0107wiczony; umiem by\u0107 nasycony, jak i g\u0142\u00f3d cierpie\u0107, obfitowa\u0107 i znosi\u0107 niedostatek\u201d (Flp 4:12). Umiar, szukanie tego, co nieprzemijaj\u0105ce, poleganie na Bogu, a tak\u017ce poczucie humoru, prowadz\u0105 do ukontentowania z \u017cycia, jakim by ono nie by\u0142o.<\/p>\n
Zachowaj poczucie humoru<\/strong><\/p>\n \tNiekt\u00f3rym wydaje si\u0119, \u017ce cz\u0142owiek u\u015bwi\u0119cony musi by\u0107 \u015bmiertelnie powa\u017cny i nie mo\u017ce sobie pozwoli\u0107 na rozrywk\u0119. W rezultacie ci, kt\u00f3rzy czuj\u0105 si\u0119 u\u015bwi\u0119ceni obnosz\u0105 si\u0119 z pos\u0119pnymi minami. Nie jest to dobra reklama dla chrze\u015bcija\u0144stwa. Nie do takiej postawy zach\u0119ca\u0142 aposto\u0142 Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Filipian. Poniedzia\u0142ek: Wtorek: \u015aroda: \tZ humorem mo\u017cna napisa\u0107 nawet raport o swoim wypadku. Firma ubezpieczeniowa poprosi\u0142a o szczeg\u00f3\u0142owy opis okoliczno\u015bci, w jakich dosz\u0142o do licznych obra\u017ce\u0144 jej klienta. Oto jak opisa\u0142 sw\u00f3j wypadek i poniesione szkody:<\/p>\n \t\tDrodzy Pa\u0144stwo. M\u00f3j list jest odpowiedzi\u0105 na Wasz\u0105 pro\u015bb\u0119, aby szczeg\u00f3\u0142owo opisa\u0107, jak dosz\u0142o do ka\u017cdego z moich obra\u017ce\u0144. Polegaj na Bogu<\/strong><\/p>\n \t Ukontentowanie jest kluczem do szcz\u0119\u015bcia, a pochodzi z umiaru, poczucia humoru oraz polegania na Bogu. Wielu rzeczy w tym \u017cyciu nie da si\u0119 przewidzie\u0107 ani kontrolowa\u0107. Je\u015bli jednak zrobimy to, co do nas nale\u017cy, reszt\u0119 mo\u017cemy ufnie powierzy\u0107 Bogu, kt\u00f3ry nas nie zawiedzie. To by\u0142a wielka tajemnica szcz\u0119\u015bcia aposto\u0142a Paw\u0142a, dzi\u0119ki kt\u00f3rej zachowa\u0142 rado\u015b\u0107, mimo trudno\u015bci. Napisa\u0142: \u201eWszystko mog\u0119 w tym, kt\u00f3ry mnie wzmacnia, w Chrystusie\u201d (Flp 4:13). Recepta na szcz\u0119\u015bcie jest rozdzia\u0142em z ksi\u0105\u017cki \u201eRado\u015b\u0107 mimo trudno\u015bci\u201d Alfreda Palli, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna naby\u0107 na stronie www.betezda.pl.<\/p>\n Z reklam wynika, \u017ce aby by\u0107 szcz\u0119\u015bliwym trzeba koniecznie co\u015b zje\u015b\u0107, kupi\u0107, albo wypi\u0107. Wystarczy jednak raz i drugi zje\u015b\u0107, kupi\u0107 lub wypi\u0107 co\u015b reklamowanego, aby si\u0119 przekona\u0107, \u017ce szcz\u0119\u015bcia to nie daje. Czy jest jaka\u015b recepta na szcz\u0119\u015bcie? Tak. … Czytaj dalej
\n\tJezus nie by\u0142 ponurakiem, jak wykaza\u0142 mi\u0119dzy innymi Elton Trueblood w ksi\u0105\u017cce The Humor of Christ (Humor Chrystusa). T\u0142umaczenie Ewangelii na j\u0119zyk polski gubi wiele dowcipu z Jego wypowiedzi, ale wci\u0105\u017c mo\u017cemy znale\u017a\u0107 komiczne por\u00f3wnania w Jego przypowie\u015bciach oraz poczucie humoru w epitetach, jakimi opisa\u0142 faryzeuszy, kt\u00f3rzy mieli tendencje do pos\u0119pnej religijno\u015bci.
\n\tLudzie zdrowi i stabilni potrafi\u0105 si\u0119 \u015bmia\u0107, tak\u017ce z samych siebie. \u015amiech pobudza kr\u0105\u017cenie krwi, dotlenia p\u0142uca i m\u00f3zg, dlatego \u0142agodzi stres i wzmacnia organizm. G\u0142o\u015bny, serdeczny \u015bmiech poprawia samopoczucie tak\u017ce u tych, kt\u00f3rzy go s\u0142ysz\u0105, usuwaj\u0105c z serca przygn\u0119bienie. Dlatego, ilekro\u0107 dzielisz si\u0119 \u015bmiechem z innymi, tylekro\u0107 obdarzasz ich zdrowiem.
\n\tO leczniczym wp\u0142ywie \u015bmiechu przekona\u0142 \u015bwiat Norman Cousins (1915-1990), kt\u00f3ry w ksi\u0105\u017cce Anatomy of an Illness (Anatomia choroby) opisa\u0142 swoj\u0105 walk\u0119 ze \u015bmierteln\u0105 chorob\u0105. W wieku 50 lat, na skutek zaniku cz\u0105stek kolagenu w jego ciele, powali\u0142 go uci\u0105\u017cliwy b\u00f3l staw\u00f3w i kr\u0119gos\u0142upa. Lekarze nie dawali mu szans na wiele lat \u017cycia. Wtedy Cousins wzi\u0105\u0142 sprawy w swoje r\u0119ce. Zastosowa\u0142 zdrow\u0105 diet\u0119 i zacz\u0105\u0142 codziennie ogl\u0105da\u0107 zabawne programy, takie jak Ukryta Kamera, a tak\u017ce filmy z bra\u0107mi Marx oraz Flipem i Flapem. Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce po kilkuminutowym \u015bmiechu b\u00f3l odst\u0119puje od niego na d\u0142u\u017cszy czas. Norman Cousins zadziwi\u0142 \u015bwiat medyczny, kiedy dzi\u0119ki tej niezwyk\u0142ej kuracji ca\u0142kowicie wyzdrowia\u0142.
\n\tPrzy odpowiednim nastawieniu dobry humor mo\u017cemy znale\u017a\u0107 wsz\u0119dzie, nawet w dziale og\u0142osze\u0144 drobnych! Oto przyk\u0142ad: Niejaki J. Jones chcia\u0142 sprzeda\u0107 maszyn\u0119 do szycia. W tym celu da\u0142 og\u0142oszenie do gazety, kt\u00f3re ukaza\u0142o si\u0119 z zabawnymi b\u0142\u0119dami:<\/p>\n
\nSPRZEDAM \u2013 J. Jones sprzeda maszyn\u0119 do u\u017cycia. Dzwo\u0144 po 19-tej i pro\u015b pani\u0105 Kelly, kt\u00f3ra przebywa u niego tanio.<\/p>\n
\nSPROSTOWANIE \u2013 Pan J. Jones poinformowa\u0142 nas, \u017ce odebra\u0142 z\u0142o\u015bliwe komentarze z powodu b\u0142\u0119du, jaki zakrad\u0142 si\u0119 do wczorajszego og\u0142oszenia, kt\u00f3re powinno brzmie\u0107: J. Jones sprzeda maszyn\u0119 do szycia tanio. Dzwo\u0144 i pro\u015b pani\u0105 Kelly, kt\u00f3ra przebywa u niego po 19-tej.<\/p>\n
\nO\u015aWIADCZENIE \u2013 Ni\u017cej podpisany J. Jones o\u015bwiadcza: Nie mam ju\u017c maszyny do szycia \u2013 wyrzuci\u0142em j\u0105. Prosz\u0119 nie dzwoni\u0107, gdy\u017c telefon jest wy\u0142\u0105czony. Nic mnie nie \u0142\u0105czy z pani\u0105 Kelly, kt\u00f3ra pracowa\u0142a u mnie jako gospodyni, ale wczoraj z\u0142o\u017cy\u0142a wym\u00f3wienie!<\/p>\n
\nOt\u00f3\u017c z zawodu jestem ksi\u0119gowym, ale wzi\u0105\u0142em si\u0119 za murarstwo. W dniu wypadku pracowa\u0142em na dachu mojego trzypi\u0119trowego domu. Kiedy sko\u0144czy\u0142em prac\u0119 stwierdzi\u0142em, \u017ce na dachu pozosta\u0142o oko\u0142o 150 kg cegie\u0142. Zamiast je znosi\u0107 pojedynczo, postanowi\u0142em opu\u015bci\u0107 je w beczce. Do tego celu u\u017cy\u0142em wyci\u0105gu z lin\u0105. Umocowa\u0142em beczk\u0119 z ceg\u0142ami do wyci\u0105gu, po czym zszed\u0142em na d\u00f3\u0142. Trzymaj\u0105c lin\u0119 mocno obur\u0105cz, zacz\u0105\u0142em opuszcza\u0107 beczk\u0119. Nie spodziewa\u0142em si\u0119, \u017ce ci\u0119\u017car beczki poderwie mnie gwa\u0142townie w g\u00f3r\u0119, ale w efekcie poszybowa\u0142em wzd\u0142u\u017c \u015bciany budynku. W po\u0142owie drugiego pi\u0119tra zderzy\u0142em si\u0119 z opadaj\u0105c\u0105 beczk\u0105, co wyja\u015bnia p\u0119kni\u0119cie czaszki i z\u0142amany obojczyk.
\n\t\tBeczka zwolni\u0142a m\u00f3j wzlot, ale lina wci\u0105\u017c ci\u0105gn\u0119\u0142a mnie w g\u00f3r\u0119, a\u017c uderzy\u0142em r\u0119kami o wyci\u0105g, co wyja\u015bnia z\u0142amane nadgarstki. Wtedy beczka uderzy\u0142a o pod\u0142o\u017ce, jej dno p\u0119k\u0142o, a ceg\u0142y wysypa\u0142y si\u0119 na ziemi\u0119. Beczka bez cegie\u0142 wa\u017cy\u0142a tylko 20 kg, a ja wa\u017c\u0119 ponad 80 kg, dlatego zacz\u0105\u0142em gwa\u0142townie opada\u0107. W po\u0142owie drugiego pi\u0119tra zn\u00f3w zderzy\u0142em si\u0119 z beczk\u0105, tym razem pust\u0105 i szybuj\u0105c\u0105 w g\u00f3r\u0119, co wyja\u015bnia p\u0119kni\u0119t\u0105 kostk\u0119 i z\u0142amane palce prawej stopy.
\n\t\tMoje drugie zderzenie z beczk\u0105 zwolni\u0142o upadek na tyle, \u017ce kiedy spad\u0142em na rozsypane na dole ceg\u0142y, z\u0142ama\u0142em tylko trzy \u017cebra. Zdezorientowany i oszo\u0142omiony, wypu\u015bci\u0142em z r\u0105k lin\u0119, a wtedy jeszcze raz zderzy\u0142em si\u0119 z beczk\u0105, kt\u00f3ra uderzy\u0142a mnie w przyrodzenie.
\n\t\tMam nadzieje, \u017ce udzieli\u0142em Pa\u0144stwu wyczerpuj\u0105cej odpowiedzi, co do przyczyn wszystkich moich obra\u017ce\u0144.<\/p>\n
\n\tDzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej mo\u017cemy zachowa\u0107 pok\u00f3j i rado\u015b\u0107 niezale\u017cnie od okoliczno\u015bci. Mo\u017cemy by\u0107 ukontentowani, a wi\u0119c szcz\u0119\u015bliwi \u201ew Chrystusie\u201d. Przyimek \u201ew\u201d zawiera w sobie wszystkie inne przyimki opisuj\u0105ce relacje mi\u0119dzy nami a Chrystusem. Nasze ukontentowanie przychodzi \u201eod\u201d Chrystusa i \u201ez\u201d Chrystusa, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: \u201eA oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u201d (Mt 28:20).
\n\tAposto\u0142 Pawe\u0142 mia\u0142 jakie\u015b problemy zdrowotne, zwi\u0105zane z oczami (2Kor 12:7-9; Ga 5:13-15). Prosi\u0142 trzykrotnie o uzdrowienie, ale B\u00f3g mu powiedzia\u0142: \u201eDosy\u0107 masz, gdy masz \u0142ask\u0119 moj\u0105, albowiem pe\u0142nia mej mocy okazuje si\u0119 w s\u0142abo\u015bci…\u201d (2Kor 12:9). Co na to Pawe\u0142? Czy \u017cali\u0142 si\u0119 i rozczula\u0142 nad sob\u0105? Nie, lecz odpowiedzia\u0142: \u201e…Najch\u0119tniej wi\u0119c chlubi\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0119 s\u0142abo\u015bciami, aby zamieszka\u0142a we mnie moc Chrystusowa\u201d (2Kor 12:9).
\nW s\u0142owach \u201eDosy\u0107 masz\u201d wyst\u0119puje to samo s\u0142owo (gr. arkeo), kt\u00f3rego Pawe\u0142 z Tarsu u\u017cy\u0142 pisz\u0105c o \u201epoprzestawaniu\u201d, a wi\u0119c o umiarze: \u201e…Nauczy\u0142em si\u0119 przestawa\u0107 na tym, co mam. Umiem si\u0119 ograniczy\u0107, umiem te\u017c \u017cy\u0107 w obfito\u015bci; wsz\u0119dzie i we wszystkim jestem wy\u0107wiczony; umiem by\u0107 nasycony, jak i g\u0142\u00f3d cierpie\u0107, obfitowa\u0107 i znosi\u0107 niedostatek\u201d (Flp 4:11-12).
\n\tJego ukontentowanie nie wynika\u0142o z okoliczno\u015bci \u017cycia, kt\u00f3re nie by\u0142y \u0142atwe. Nie zale\u017ca\u0142o od postawy innych ludzi wzgl\u0119dem niego, bo dozna\u0142 wielu krzywd. Jego szcz\u0119\u015bcie wyp\u0142ywa\u0142o ze \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce B\u00f3g kocha cz\u0142owieka tak bardzo, \u017ce w Chrystusie odda\u0142 samego siebie za nas. W \u0142asce okazanej nam przez Chrystusa mamy zbawienie, mimo naszej grzeszno\u015bci, a w Nim niezawodnego przyjaciela.
\nSekret szcz\u0119\u015bcia mo\u017cna sprowadzi\u0107 do znajomo\u015bci Jezusa Chrystusa. Aposto\u0142 Jan tak o tym napisa\u0142: \u201eB\u00f3g da\u0142 nam \u017cycie wieczne, a to \u017cycie jest w Jego Synu. Ten, kto ma Syna, ma \u017cycie, a kto nie ma Syna Bo\u017cego, nie ma te\u017c i \u017cycia\u201d (1J 5:11-12). \u201eA B\u00f3g m\u00f3j zaspokoi wszelk\u0105 potrzeb\u0119 wasz\u0105 wed\u0142ug bogactwa swego w chwale, w Chrystusie Jezusie\u201d (Flp 4:19).<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.siegnijpozdrowie.org\/czytelnia\/wp-content\/uploads\/2010\/11\/BetezdaBanner.png\" "\\"Wydawnictwo")
<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"